分分彩倍投欢迎您的到來!

                                        2008年精進念佛七開示(二七第七天) 更新日期:2019-04-27 21:29:09    42人參與了訪問

                                        2008年精進念佛七開示(二七第七天)

                                        QQ圖片20190421165230.jpg

                                        ? ? ? ?諸位發心的菩薩:

                                        ? ? ? ?修行人一定要明因識果。因與果,這是任何一個修行人必須要明了的。經云:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。”我們念佛人想了生死,要生西方,我們的路絲毫都不能錯。要“信、愿、行”。這幾天和大家研究信。因果你必須要信,你不信因果,念了多少佛也是白念。無因無果,這是極大的邪知、邪見,所以修行人一定要明因識果。世間、出世間都離不開因果二字。世間上有善惡因果,善有善報,惡有惡報。出世間不思議,了脫生死也有因果。我們念一句“南無阿彌陀佛”,動一個念即是因?!?/span>憶佛念佛,現前當來,必定見佛。見佛,這就是果,憶佛念佛,這就是因,這叫凈因得凈果。所以世間、出世間都離不開因果二字。

                                        ? ? ? ?我們從無量個生死劫到現在,還在六道里邊。為什么呢?就是因為因果兩個字,我們在生生世世都沒有搞清楚,犯錯誤太多。前途不明,這就叫糊涂。我們每一天發愿:愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,往生圓成菩薩道。每一天要發一遍至幾遍這種愿,這個愿可以說是廣大愿。你不要認為隨便念一下,散心念,也是道種,凈心念,成熟得更快。三障是我們凡夫眾生的常用之法。為什么輪回呢?他就輪回在這里:煩惱障、業障、報障。煩惱,由于我們不順心生出來的,在凡夫這個位置上,是不可能順心,也不可能不生煩惱。貪、嗔、癡、慢、疑、不正見,這叫六根本煩惱。從六根上,哪一根都容易生起煩惱。貪心不能滿足就會生煩惱,生嗔恨,愚癡、邪見等等都會生出來。

                                        ? ? ? ?我們學佛要學佛的智慧,學佛的覺悟,以智慧來觀察。佛的出現就是為了覺悟人生、度化人生。我們修行,沒有力量去度化眾生,最起碼要自度,要認真地去發心,要明因識果。煩惱生起來了,伏不住了,這就叫無明。無所明了,自然會伏不住。所以每個人都要發廣大心、發慈悲心,要生一種忍辱心。比如說貪心,我們對面前的一切財、色、名、食、睡等等都容易生貪。君子求財,取之有道。生財之道要順因果,順善法。你不能去偷、搶、坑人拐騙,這都是不順善道,不順因果。即使你現在能得到,總歸一天要返還,還要加倍地去受報,所以要常常有一個覺悟的心。

                                        ? ? ? ?在佛門里邊制戒,戒是什么呢?戒就是我們生活要規范,念頭要規范,語言要規范。比如身業,在日常生活中,身體要做一些事情,事情做得不對、不如法,就要犯錯誤。戒就是在身、口、意三業上規范我們。

                                        ? ? ? ?念佛往生西方,為什么要反復講這么多啰嗦麻煩的事情呢?大家不要忘了,到了西方極樂世界,那是諸上善人俱會一處。到那個地方全是善人,我們沒有到之前,就是要打好基礎,不然的話就去不了。所以修行要有往好的方面發展的習慣性。制戒是不讓我們犯錯誤。我們每一天發愿要消掉三障,一切障礙要排除。消掉哪三種障?煩惱要消掉,一切錯誤的行為要消掉,罪惡的果報就不會現前。

                                        ? ? ? ?往生西方極樂世界是無有眾苦,不會像在這個世界上得到的一切地獄、餓鬼之報,這些痛苦之報都不會有。到了西方極樂世界是但受諸樂,沒有任何苦報。但這是修來的,雖然說阿彌陀佛有大愿力,我們不順從善法,不順從佛陀的愿力,那么你也生不了,業障太重了!帶業往生是帶什么業呢?怎么樣能往生呢?你要是埋頭造業,從此不起,那這個業是帶不了。你的精神意識上,就沒有想去的念頭,所以就沒有辦法帶。阿彌陀佛無論他有多大的神通道力,也沒辦法給你帶。因為你的念頭、精神不是想去西方。帶是帶那想去的人。所以要改這個想法,要去掉這些業障的心做出來的一些罪業。

                                        ? ? ? ?我們在世上生活要存正知正見。身為佛子當行佛事,我們念佛的人統稱為佛子,這是我們每個人要認清、要明白的事情。在佛法上,一個大方向就是順從善法。在念佛上要一心相信西方,向往著西方,這就不會錯,但是它有過程?!队^經》上說:欲生凈土,當修三福。?這三種福田,我們每個人都要種。第一福是孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十,在家的修行者要常修此福;更進一步就是要受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;第三就是發菩提心。發菩提心是菩薩行,不但我們要自己發,還要讀誦大乘,勸進行者,勇猛精進。這三福田,是往生西方必須要具足的,是一切凡夫——人乘、天乘,乃至聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,是五乘共法。在家人要常常隨順父母,孝順父母,供養父母。得師長的利益,我們要知恩圖報。這就叫思善念,行善法。對一切眾生要生慈悲心,要愛護他們。有情無情,同圓種智。不但要愛護有情的眾生,無情的眾生我們也要愛護,愛護這些干什么呢?愛護他們就是引發我們這一顆菩提心、慈悲心。如果每天殺生、害命,你這個心上是一點善念都沒有,生西方是不可能的,西方都是善人。所以要常生善念,慈心不殺,修十善業。

                                        ? ? ? ?另外,對于我們每一個學佛的人,皈依三寶是第一步。什么叫皈依?往往人皈依了,不知道是怎么回事;受了五戒,也不知什么叫皈依;受了菩薩戒,還不懂什么叫皈依。有的人認為我們到寺院領了一個皈依證就叫皈依。是??!領了一個皈依證是皈依,這叫名字皈依。實質上的皈依要從心上去皈,真實地要從心上皈依。皈依三寶,要恭敬三寶、供養三寶、學習三寶。

                                        ? ? ? ?三寶就是佛、法、僧。因為在末法時代,太亂了,也是種種因緣吧!這幾年來,種種的說法是很多,使這些在家的佛弟子,包括一些出家的佛弟子,路徑很模糊,找不清楚,修行無從下手,無處找門路。我聽過很多次,經常有人這樣說,居士們也這樣說:我們現在修行不到廟里去,我們在家里就可以了。是??!修行到不到廟里確實是可以,但有一條,你的知見一定要正確,你的路必須要明了,修行是在心上,成佛作祖,你心地必須要明。在任何地方是無關緊要,但是你的知見是最關要的。最要緊的就是知見,最關鍵的就是知見。

                                        ? ? ? ?我記得前年在念佛七里給大家開示,講了一段真實的事情,就是天津出現的那一樁事情。一幫居士哪里也不去,就是在家里念佛。念佛是個好事情,你到處亂跑不念佛也不行。你每天在佛前,就是生在佛世,在釋迦牟尼佛跟前,你不修行、不學、不念,也沒有用。在家也很好,但是知見一定不能錯。他為什么要在家呢?說不能到廟里去,某法師說了,我們聽某某法師講的經說:現在出家人都是魔子魔孫,道場都被魔王占去了,所以我們就在家修。他帶著一種嗔恨的心,見到出家人就要生氣。這一種念頭,生的這種煩惱,這是極大的錯誤??梢赃@樣說,無論你念多少佛,方向是不對的。道場是佛教的道場,僧寶是三寶之一,你不能在心里邊去嗔恨三寶。誹謗正法不能往生。你恨僧寶,你怎么能往生呢?往哪里生呢?所以作為一個三寶的弟子,不能有這一種念頭。

                                        ? ? ? ?我們修行要常常地覺悟,對一切小動物要生一種善念,對一個玻璃瓶子要生愛護的心,何況對僧寶呢?僧寶是師父。你聽人說,現在僧人都做得不好,又怎么犯戒,又干什么。他不能代表整個僧寶,個別人也是難免的。但是我們在任何地方都不能說所有的出家人把所有的壞事干盡了,所有的戒犯光了,這是不可能的。也不能說所有的道場都被魔王占去了,這也是不可能的。

                                        ? ? ? ?我曾經也是受這種語言所害。我初出家那會兒,也是聽過這么樣一個磁帶,當時心里就有這么點感覺,好像除我們寺院之外,其它寺院都不修行。就有這么點罪惡的想法,心里解不開。后來去靈巖山參學,我在那兒有四個多月。一到那個地方,看到那些師父們勇猛精進,每一天都是繞塔、拜佛、禮拜,那真正是用功??!我每一天到念佛堂里念佛時都要哭一次,為什么要哭呢?自己太慚愧了。從前的認識太惡毒,罪過也太大,每一天到念佛堂念佛,念念心里就難過??吹竭@么多的菩薩在發心,我怎么能起如此的愚癡念頭呢?所以從那以后痛改前非,再也不敢有這樣的念頭,再也不敢隨順一切邪說。

                                        ? ? ? ?我們居士在修因感果的階段,要有一個正確的知見,這是護持三寶,也是護我們的功德。我們自己的功德是最關鍵、最需要護。你就是每天在毀謗三寶,三寶還是三寶,但是你就不同了,你的業障只能一天比一天增加。往哪里去呢?西方你是去不了,不符合西方的要求。什么叫皈依三寶?恭敬、供養、護持,這就是皈依。我們每天說要皈依三寶,什么叫皈依?不能聽某一個人,他有一種邪知、邪見,我們跟著起哄,人云亦云,人家說這樣你也這樣說。不要說你說了,就是你動一個隨喜的念頭,罪過都是無量。見作隨喜——你不要說,別人說了你隨喜,這就是罪過?,F在很多人,有不少這樣的人,有這種呼聲,這樣下去,我們自己的善路就斷了。因為我們本身是三寶的弟子,造這種罪,就如同父母的兒子,不知道報恩,反過來加害父母,就是這個道理。

                                        ? ? ? ?所以修行,別人怎么說我們不管,比如說就是法師在這樣說,這種經就不能聽,你一個人兩個人犯錯誤,你不能把所有人都夾在一起,這就是帶著大家犯錯誤,不是帶著大家解脫。不要說現在末法時代,就是釋迦牟尼佛在世的時候,也有很多犯錯誤的,還有帶著凡夫的身體下地獄,都有??!因為犯了重罪,他就要下地獄,這都是一種過去世、現在世種種因果的積累。佛祖在世的時候,都沒有辦法去度他,這叫定業難轉?,F在離正法又這么遠,難免有一兩個人犯錯誤,這是很正常的。所以修行是修自己,別人說錯話,我們不能跟著他去說,別人干錯事,我們不能和他一起去做,要管好自己。念佛往生要修善法,動善念,要禮敬三寶。萬萬不可跟隨一切邪師、邪說去起哄,去動壞念頭。我們自己壞了自己的前途,壞了自己的一生,最后墮落三惡道,這是大家一定要清楚的。不能人家這樣一說,自己認為可不是??!現在人好像都是這樣,不能這樣想。千萬不能人云亦云!

                                        ? ? ? ?全國的道場,有恒河沙數。全世界的道場真是恒河沙數。你不可能說人都去犯錯誤,都是些干壞事的道場,那就不叫道場,那就成了土匪窩了,對不對?有些人常拿《楞嚴經》那一句,末法時代邪師說法如恒河沙來談論。邪師如恒河沙,但是修道人也如恒河沙。從前有一個妙高禪師,他自己精進修行,在一個山上打坐。為了管住自己瞌睡,他在一個懸崖上打坐,因為這是一種自己的習氣、毛病,到了一定程度他就要瞌睡,一瞌睡他一頭就栽下去了。栽下去,韋馱菩薩就把他救起來了。韋馱菩薩一救他,他就問:“誰在救我?”韋馱菩薩就在空中說:“韋馱?!彼宦狇R上傲慢心就生起來了,我這樣的道心,把韋馱菩薩都感動了。后來又問:“韋馱,像我這樣的修行人有多少?”韋馱菩薩說:“像你這樣的,恒河沙數?!蹦銊e認為你修行,別人都不修行,像你這樣道心的,恒河沙數。就因為這一念的狂心生起來,韋馱菩薩說:“我二十世不護你的法?!彼晕覀冃扌械娜?,要常往好處看,眼光有一個好眼光,念頭有一個好念頭。我們要做好事,要說好話,這樣才符合生西方。不能聽人家邪說就去毀謗,這就是造無量罪業。深信因果,深明因果,如是因得如是果。謗一個善人你這個罪過都是無量無邊的,你再謗僧寶,我們再想一想,就了不得。所以要深明因果,要深信因果,善護口業,這才符合去西方的道路。

                                        ? ? ? ?所以念佛人念阿彌陀佛要具足佛的意思。阿彌陀佛是無量善法、無量智慧、無量道德、無量神通的集聚。這個名詞就是這樣。我們念阿彌陀佛,不能帶著邪心去念,否則就成了污染阿彌陀佛,這就造罪無量。要有一個正知正見的心,如果以后聽到這樣的說法,我們能辯證就辯證,無力辯證就要敬而遠之。不要去造業,不要去隨喜,這才行。因為越往后什么樣的人都有,我們自己沒有那個本事,沒有那個辯才,沒有那個智慧,所以要敬而遠之。不能隨順邪說,這是我們要切記的。因為僅做一點小善事,就是做了一輩子善事,也抵消不了毀謗三寶的罪過。我們要長期把知見提正,長期要有一個寬廣的心量,要有一個智慧的心量,來對待我們的前途,對待我們的一切。專心提起佛號,一心向往西方。好,念佛吧!

                                        ?


                                        責任編輯:管理員
                                        文章關鍵詞

                                          加載評論內容,請稍等......
                                        QQ群
                                        250778628
                                        客堂電話 0352-8978026
                                        15713587725 15713587664
                                        微信公眾平臺 changyifashi
                                        歡迎大家關注寺院微博
                                        微博網址
                                        https://weibo.com/sxgljilesi
                                        QQ群
                                        250778628
                                        客堂電話 0352-8978026
                                        15713587725 15713587664
                                        微信公眾平臺 changyifashi
                                        歡迎大家關注寺院微博
                                        微博網址
                                        http://weibo.com/sxgljilesi
                                        分分彩倍投 全天11选5计划 极速赛车精准计划 新浪5分彩开奖网 五分赛车计划