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                                        本振老和尚方便開示錄(三) 更新日期:2019-05-09 11:37:58    66人參與了訪問

                                        ? ?要有返覺性,覺而不迷是自己的佛寶,正而不邪是自己的法寶,三業六根清凈下來是自己的僧寶。佛怎么對我們講的呢?住昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語 意之所生,是哪個把你的?你看可憐不可憐,十幾歲的小孩子出來做法輪功。做圓滿,做圓滿呢,圓滿是什么?自己放火燒自己,那就叫圓滿了?李洪志不出來做 了,把大家看呢,叫不懂的老百姓做,笑話,害人呀,這不是?

                                        ? ?我們佛教本來是告訴人家不要搞貪嗔癡,嗯,往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,身業:殺、盜、淫,口業:兩舌、惡口、妄言、綺語,就是這身口意,在整個國際 上流行。你怪哪個?我是哪一個眾生呀,心是什么東西?雜念是什么東西?煩惱是什么東西?妄想是什么?佛心是什么?眾生是什么?全部就是那一個。我打個比 喻,我做小偷,你說我是小偷,我做扒手,你說我是扒手,我搶了你的東西,你說我是土匪。就我一個人,到底我是哪個?全在動念上變呢!把這些東西不知道了, 老實說一句,將來也要走上外道了。真正的你知道了,還是懂得這個世界上器世界,物質世界,有為世界,無為世界,精神世界,都是虛空。物質世界是看到的,有 為也是看到的,眼貪色,耳聞聲,鼻嗅香,舌貪味,身貪造,六根、六塵、六識,十八界全在自己認識,有些人呢,又出了毛病了,我看到這個了,我看到那個了, 看到哪個?緣起性空,了無所得。一切看到的東西,你是不明真相,本來真相,你著了魔了。本來無一物,你看到什么?但是呢,看到是看到了,看到了你自己曉 得,五蘊皆空,觀自在菩薩,一切無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,噢!你還認為呢,我看到什么,聽到什么了,我有功夫了,有了功能了,我有神通了,這 是大妄語,著了魔了,是吧!我不是對著那個,要發脾氣了,什么東西,現在有些佛法,……你爭我奪,你搶我斗,你要比我強,我要比你強……佛法在哪塊?佛法 是眾生法,佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如尋免角。是眾生顛倒了,小孩子跑錯了路。大人在后邊,唉,跑錯了,跑回來。往那塊(那里)跑,往那塊 (那里)跑,這就是佛法。

                                        ? ?你自己反問……不是錯了?錯了也別怕,錯了說出來,大家研究糾正嘛!我不是要你們跟我學個,你們來,我還跟你們學呢。(弟子:佛是同一體)佛用的是智慧, 眾生用的是煩惱,煩惱就是貪、嗔、癡,智慧就是解決(煩惱),你也知道,我也知道,你幫助我,我幫助你,到最后你也好了,我也好了,國家也好了,人民也好 了。要用貪嗔癡呢?你不把(給)我知道,我也不把(給)你知道,你要把我干掉,我要把你干掉。到死是冤家對頭,到最后是兩敗俱傷,冤家對頭?,F在人呢,就 搞冤家對頭。你們今天怎么來的?(弟子:坐車來的)你呢?(弟子:一塊坐車來的。)你呢?(弟子:騎自行車)你呢?(弟子:我們幾個一道來的)你們知道我 問道你們是什么意思?你們別看你們能說會道,你們自己認不得自己。你們說你們怎么來的,你們自己動念,念頭一動,我今天第一樁到那塊,第二樁到那塊,上哪 買什么東西,這是動念指揮,不是坐車子,你們出門就坐車子到我這塊來是吧?一切事情,你們活一輩子找不到自己主人呀,自己找不到自己的動態,滋長煩惱 ----唉呀,我就是不順吶,這樣要求不上,那樣要求不上!什么東西把(給)你要求上,大家都要求上,來的及嗎?大家都不要求,不就沒事了嗎?


                                        ? ?再說大家都把自己本份的工作做好了,世界幾個事情,嗯,你們返觀,返照,佛法是用返覺呀,我不要多,我先把我身、口、意轉過來為慈悲喜舍。派我的事情,我 把它好好做它,我對得起國家,也對得起人民。嗨,也就是他們呀(指恐怖分子),我自己拋出犧牲(指作肉彈),要炸掉個,你到底炸那個?……


                                        ? ?嗯,我坐車子,你們天天出門坐車子,方向你們今天要到哪塊,而不是車子到那塊,車子上方向盤,到哪塊,他到哪塊。人的動念就是方向盤。整個的宇宙法界,就 是一切唯心造,他動念創造呀!你動念不動,你自己問問自己,能創造什么?我打個比喻,唉,今天外邊下雪,我好好睡覺,你那怕睡一天,要起來,我還要完成這 個呢,在要完成那個呢,動起來了呢,還是一天,要買什么買了,賣什么賣了,上那去,去了,要做好事,好事做了。要做壞事,壞事做了。就是平常講話,也是我 要你說好話,好話說了,要講壞話,壞話說了,要把他不動,不動,話也沒的。你問問自己話在哪里來的。話在有為法和無為法上。講話的聲音在有為法和無為法 上。是自己的動念。精神在有為法上,造做的一切動念在有為法上。造作的東西都是有生死的。你念頭不動是無為法。把這些本質的東西都找出來,自己活一輩子 了,禪宗有這么一句話:踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。你來是來的,不錯,不是光看看我??!

                                        ? ?往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,全是一切眾生的身、口、意。螞蟻昆蟲都在里頭,你離開身、口、意,你問問自己還有什么東西呀!什么叫造 作???佛經上告訴我們“應觀法界性,一切都是唯心造”別急,別鬧啊,我告訴你吧,眾生要急起來,本來要空的,你空不空,怎么辦呢?為什么呢?佛法現現成成 的是個大光明,照一個燈,眾生偏偏要把燈趕緊熄掉了,走黑暗。沒得辦法。你不動,什么都沒的個,我要問問大家,我哪一句話說錯了,對不起,對不起,這話說 錯了,你們還還我,我還收回來。你們能還得我嗎?我能收得回來嗎?實際是個無為法,空相的精神。你們光曉得佛遍一切處。佛遍一切處,我們眾生也遍一切處, 一切處,都在諸佛法身里是吧,但是呢,凡夫遍一切處,你的動念動到哪塊……想到上海,到了上海,想到北京,到了北京,想到外國,到了外國……這個去的怎么 去的呢?煩惱也是他,雜念也是他,妄想也是他,你們個人反想,我問道你們家里,廚子里放的什么東西??。。ǖ茏樱杭俚模┠阋矂e說假,你說假,他還真來。我 這一問道,你人坐在我這塊,眼睛看著我,耳朵聽著我,身體坐在這,實際你的動念到你家里廚子里去了,那塊(那里)放的什么,那塊(那里)放的什么,他是空 中去一條線去了,你說你不曾去,我要問到人家廚子里放的什么,你懂嗎?你不知道了,這就是你要求什么,這就是凡夫境界,圣人呢?是個光。他不問中國,外 國,人力,物力,一切他都知道。但是,他不說了,他不講出來。凡夫呢,身、口、意,他能講出來。你真的動到那塊(那里),知道那塊(那里),你知不道,你 就動不到。一天到晚煩的這個東西,打個比喻,你上海住得什么地方???我要什么呢?你真有清凈心,怎么樣子你已經到了上海了。你要是沒有呢?你通不過去。凡 夫遍一切處,是知道那塊(那里),能到那塊(那里),不是就這么過去。圣人呢,佛呢,他是明一切法界,他也不要動,但是如來,如來不是我們這樣隨便想,應 無所住即是如來。他不要動,就像人一樣,我坐在這里不講話。那個懂得叫什么,要講話呢?問到我,我告訴你們,不問道我,不問道,我蹲著。全是個佛心。你們 又懷疑了,佛經上說的實報莊嚴土,常寂光土,到底有沒有,西方極樂世界有沒有???生則決定生,去則實不去,那我怎么做?修了就想去的,怎么實不去?到了時 節就像看電視一樣,電視在那打打跳跳蹦蹦,他一閃就變掉了。這是人的造作。如果說福報,站在佛的境界找不到眾生。站在眾生里頭你找不到佛。這一點要明白 咯。阿彌陀佛,好好念觀世音菩薩,把身心放下??!眾生是我自己造出來的,自己不造出來,沒得東西。我打個比喻,我這不曾造罪,我要到南京,老虎橋,娃娃橋 (南京以前兩個著名的監獄),坐幾年,他們不但不把我坐,還要罵我:你這個東西神經病,你死個遠些!你在這里胡鬧!他罵的有理,怪我錯了。我不犯法,想去 坐公家的牢,這不胡鬧嗎?我想坐牢坐不到。我犯法,我打死一個人,我想不去坐牢,又辦不到,手銬腳鐐拿來了。我要打死兩個人,打死三個人,想坐牢坐不到, 拉了去槍斃呀!是不是?你造的過了頭,牢也沒的坐。你問問自己,這么樣子的過程,是國家的錯,還是人民的錯,不是自己造的嗎?自己不動不是沒有嗎?再說一 句,我們個人把本份的工作做的好了,上哪去學佛咯。佛告訴我們個人的身、口、意、貪、嗔、癡,轉為慈悲喜舍,身業的殺盜淫轉為不殺生、放生,不偷盜,布 施,口業轉過來,真語者,實語者,如語者,不誑語者,就是一切眾生的身、口、意,包括螞蟻,昆蟲都在里頭。因此六道眾生,靜念是個佛心。動念就做了眾生, 動了好事是三善道,動了壞事是三惡道,六道眾生是自己造出來的。他自己造的還不承認呢,張三不好,李四不好,我怎么好法子......實際呢,我們同樣理 情呢,都是來受報的。一天下雨,有一個人(來了),把個傘一豎,(說)這個世界怎么辦?這個社會怎么辦?我這么往后一靠,我說:你坐下來,坐下來,你也不 是個好東西!哈哈,聽了這話呀,唉喲,他好像吃了一驚:不好了!怎么不好了,哈哈,他說是我說過幾句怪張三不好,怪李四不好,你到底怪哪個?你說怪國際不 好,你早五十年來,晚五十年來,不是就化解掉了嗎?……你來了,你說怪國家不好,國家不是早請你,(請)你們都到我這里來的,你自己來的。你住在這個地 理、時間、因緣環境中,果報是同一理性。什么叫同一理性呢?就像生病,生病的走到醫院里去了。是吧,犯法的呢?走到監牢里去了。街上的人想早上上街買菜 呀,走了集市上去了。這都是時間上的同一理性。把這些情況知道了呢,不要去想東,又想西。你求的明智,明理。處處都是佛法,不明智,不明理,踏破鐵鞋無覓處。


                                        ? ?唉!明智,明理在哪塊找呢,覺而不迷是自己的佛寶,講話,做事正而不邪是自己的法寶,三業六根轉過來,用慈悲喜舍,是自己的僧寶,眾生用的貪、嗔、癡、 妄,四圣用的慈悲喜舍,用這三個要求去做,嗯,把這些事情知道了,佛法在哪塊?佛法是自己的職責,外號叫佛。整個這個世界上,心也是他,佛也是他,眾生還 是他。是吧,這個呢……有啊,應觀法界性,一切唯心造。在《蒙山》上,“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造”。這就是佛把整個宇宙法界,宇 宙觀,人生觀,世界觀,法界觀,都抓了一起,放在這!我們自己要認識心是什么,煩惱是什么,雜念是什么,佛心是什么(弟子:佛心遍一切處,心無妄想……) 你靜下來不動,明理,這都是佛心。你一動貪、嗔、癡、妄,全是眾生。好事三善道,壞是三惡道。啊,把這些東西要清楚。學佛法要認真??!不認真,容易犯錯 誤。自己犯了錯誤還認為就是眾生錯了。你達不到要求(反復空想),這不是空在造業嗎?啊,你搶就搶到了?你偷就偷到了?世界上有些東西,你不搶,不要,反 而塊塊(到處)有,你要越想爭呀、偷呀、搶個,唉呀,冤家對頭!人生觀是什么意義,世界是什么,佛說的什么意義,眾生走的什么意義,到法界里頭,全是自己 搞的。你自己要清清爽爽,放下了不動。你問問自己,你自己曉的到了,見道去了。你曉得,你動還沒動。本來無一物。動就動了貪、嗔、癡、妄。合理的我就動, 講話,做事合理的就動?!@是佛法。這些東西我要悟出來,也要懂啊。本來,說出來你們多心,有些人邪知邪見。坐下來說。但是呢,有些人他不承認,打妄 語,有些話……什么叫眾生,也沒得分啊,有些人一閑,你打我的主意,我打你的主意,哈哈!那就錯了。要找到自己的起心動念緣起呀!因此,心、佛、眾生三無 差別,緣起性空,了無所得。這是禪宗微妙法,你要細分析……宇宙、法界是個空氣。這個空氣呢,由眾生造業,有器世界,精神世界,物質世界,有為法,無為 法,處處造影相,有相,互相障礙。障礙哪里呀!還遍一切處,你不動沒你的事。你看外邊吃大煙的犯法,你不吃大煙,他找不到你,是這個道理吧?所以……佛 法,要找到佛法在哪塊(哪里),看經是明理。佛是用的智慧,眾生用的貪、嗔、癡,人我執,你把五蘊一空,人我執一空,合理你就動,不合理,你不動,處處是 佛心。


                                        ? ?有求是生死輪回,空性是清凈本性,是佛心,但是呢,要無始來的諸佛用的智慧,用慈悲喜舍,啊,眾生……也不要說他們什么樣子,也同情他們,他就是知見不 正,他要是知見正確了,他就曉得道理什么的,他要知見不正呢,他就處處有個“我”,我要討巧,我要劃算了。我要比他好,我要比他強---啊,搶啊,爭 啊......把身口意轉為正見,自己人生觀有多大范圍呀,人人把自己的本性都忘掉了,他不知道自己是個什么東西,還怪他不好,怪你不好。佛呢,他包括自 己,包括眾生,他視大地一切眾生都是母親,還要這么樣恭敬大家。一切事是從因果上來的,你前生沒的因,今生沒的果。因果又從哪里來的,從眾生的動念里出來 的。


                                        ? ?佛法研究來,研究去,他把這個法界觀,宇宙觀,世界觀,人生觀的來龍去脈的變化都告訴大家。還有的祖師,佛,菩薩做了把(給)人看,你叫我學佛,真正觀察 起來,我們的四大菩薩,觀世音菩薩大慈大悲,是轉眾生貪、嗔、癡、妄,普賢菩薩大行,就是引導眾生合法、合理地破四相,五蘊皆空,照做,啊,這是普賢,做 到最后是什么,你功行有了,塊塊(處處)不空債。我們是來還債的。你沒有果報,沒的眾生,你還在清凈法界里。地藏菩薩呢?大行大愿,還有慈悲,轉化眾生。 并且解冤釋結。在六道里要完成……文殊菩薩呢,把自己的正知正見做出來。合理的正知、正見,你用,不合理,邪知邪見你不動,一切眾生都用智慧來幫助。你幫 助我,我幫助你。越幫越好。眾生都用的貪、嗔、癡、妄。越搞越壞。三世諸佛全是用的智慧。什么叫智慧呢?你一切都明了了。一切都知道了,你還煩什么?你這 是有事個,今天又要吃個,又要穿個,冷、熱、飽、暖,穿,吃、住、用了。你要是真正自己的清凈本性,有功能,你不浮燥,你念頭不動,是佛心。你念頭動起來 了,對不起,成了眾生了,好事三善道,壞事三惡道。這因果到底由哪里來的呢?佛告訴大家,往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,你再觀察自己 的身、口、意狀況,首先上來的一切是貪嗔癡,貪嗔癡,這個三毒呀,你不問放在哪塊,他是眼貪色,耳貪聲,鼻貪香,舌貪味,身貪造,意貪顛倒夢想,六根六塵 六識,十八界,眾生是自己造自己,是不是?你把這些東西知道了呢,佛告訴我們清清爽爽,佛講話并不復雜,又很明了,你把佛經研究了,佛經個個都是說法,都 是通到法界去的。這個法界又是什么東西呀,應觀法界性,一切都是唯心造。佛指點出來,心是個什么東西,你把心找到了呢,就曉得,好事,壞事,自己動念。人 也是假的,一口氣,精神的造作。時間,因緣的造化,變化,你不動,他么也沒有,你一動……但你動了又在哪里呢?你自己可以測驗出來。你動到那塊,動到那 塊,是不是?把這些東西不研究,自己一輩子都迷惑。

                                        責任編輯:管理員
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