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                                        本振老和尚法語開示錄(3) 更新日期:2019-05-09 11:38:42    63人參與了訪問

                                        1. 眾生業報深重,可憐哪!自作自受,不知回頭,真沒有辦法呀


                                        2. (有問福報淺薄,如何作能增長福報資糧?話未完,師打斷答道)不是福報不夠,是思想跟不上!


                                        3. (有弟子見師,言:你老人家好象瘦了?!師答)沒有,我什么也沒有!


                                        4. 人人具有佛性,何不個個成佛?打個譬喻:佛性是瓜,在凡夫地,不過生瓜一個,不經修行成長,不得瓜熟蒂落之成熟境界!


                                        5. 阿羅漢是無功無行,一切無分別,無執著。凡夫不能強加“你要念佛、吃素啊”等外相于彼!


                                        6. 我們佛教是研究宇宙觀、世界觀、人生觀的,是精神世界,不同于科學的物質世界,但也不脫離物質世界,以此來指導人生的路!


                                        7. 佛教是無我、無相、靜念。念頭一動,即造十法界!


                                        8. 眾生的一切妄念、煩惱、習氣、貪嗔癡等等都是一棵大樹的樹杈、樹枝,而樹根呢,是個“動念”,如果認識到這個樹根,把它挖倒,整棵樹自然一齊倒下。你要是妄念、煩惱、習氣一個個去找、去清理,總是枉然!


                                        9. 你們這么多人到我這里來,我看都不是你們的人來,來的都是軀殼子,都是本性精神的工具,我們的身體都是工具,要認識到這點!


                                        10. 你們有幾個人能找到這顆“心”?我看寥寥無幾。這個是我的,那個是我的——到了,沒有一樣是我的!


                                        11. 阿彌陀佛就好比是一個資本家,極樂世界就是他的公司。但要你肯去,那里的幼兒園、小學、中學、大學都是免費的,一直到博士,都是免費的,歡迎你去!


                                        12. “往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,”這個所造的“惡業”,不僅僅指做的壞事,善事也包括在內,都是惡業。起心動念無不由貪嗔癡發出,故為“惡業”!


                                        13. (弟子問《金剛心總持論》中,心空、性空不同之處?師答)心、佛、眾生本來是一個,自心、自性也是一個東西,名詞不同而已。之所以分四級:身空、心空、性空、法空,不過是四個方向,四個階級,理上無二,事上有次第而已。路子走對了,用的工具不一樣!


                                        14. 真正做到合理的就動,不合理的堅決不動;老債照還,新債不借,自然就會一天天好起來的,這是肯定的!


                                        15. 不要管什么“大仙”之類的,你不理它,時間長了,它拿你沒辦法也就走了。不要說“來找我怎么樣怎么樣,都是自己結的因緣、果報,自作自受,但是也要靠菩薩加持勸解!


                                        16. (問:我們的物質債是如何欠下的?師答道)一切物質,我們不去好好利用、珍惜,如果浪費,就欠下了它的債。雖然你是用錢買來的,但不去充分發揮它的作用而毀壞、浪費,這也是欠了債的!


                                        17. 悟有頓漸。漸悟的人,因緣湊巧也會頓悟;頓悟的人,一有執著于見解,又迷了。并非頓悟就一了百了了,而且悟這個東西,也是好玩的東西,這個世界,沒有悟是 這個樣子的;悟了,還是這個樣子的。只不過是認清它的本來面目而已。祖師有“豆腐原來是黃豆做的,尼姑是女人做的“之語,就是認識了一切都是這樣子的!


                                        18. (問:如何閱經,了解真實義?師答)當先看目錄,看有多少品,每一卷或每一品的名字又是什么,再看經文是如何解說品名的,這樣慢慢自會了解的!


                                        19. 佛菩薩、護法神,他們不管你是好人壞人,只要你真心請問,還是會為你指出解脫離苦之路,聽不聽是各人的事!


                                        20. (問:無記與清凈之區別?師答)但看那個時候,他有沒有觀照!


                                        21. (問:了生死是否有一個東西可了?師答)錯誤!不要以為像鑰匙開鎖一樣,有一個可開的東西。首先你還明白生死是個什么東西?念頭往下一靜,生死都沒有了,你還要了個什么?真正靜下來,問都問不出來了!


                                        22. 眾生都是煩惱、妄想執著,所以稱為“凡夫”。你明白了,般若翻過來(翻譯)是個智慧,智慧翻(翻譯)過來就是明理,明理翻過來(翻譯)是“知明”。你一切都知道、明白了,還要煩個什么?問個什么?煩惱反過來就是菩提,但看你會不會用,明白不明白!


                                        23. 五蘊皆空的菩薩示現時,雖見有苦痛,卻無苦受,只當是還債!


                                        24. 佛教不去批評人家,只有人家來批評他(佛教)。學佛與信神、信鬼有區別,信這個信那個都是錯的,因為這些都是一個“心念”在動??!


                                        25. 佛法人人有份,昆蟲螞蟻也有份,磚頭瓦礫也有份——這話說出來,有人就不懂了,因為靜念就是個清凈法界,磚頭瓦礫也在這個法界中,一心造出來的!


                                        26. 靜念造福是出三界的福,動念造福在天道,全是動念身口意造出來的!


                                        27. 心佛眾生三無差別,三個是一個。煩惱也是他,妄想也是他,一切都是“這個”。在禪宗里頭叫“照顧話頭”,什么意思呢?話沒說之前,放在哪里?講的時候,從哪里拿出來的?講完了又到哪里去了?都是緣起,還歸于本性。本性是個空的!


                                        28. (問:《地藏經》中,婆羅門女被稱為“菩薩、圣女”,應是一個明理之人。應該知道母女乃是因緣會和,猶如夢幻。何以在母親去世,如此悲痛,而且佛還贊之 “倍于常情眾生之分”。何以故?師答)婆羅門女悲痛的是眾生。她不斷地想辦法勸她母親信佛明理,卻因時間因緣而未能完成,故而悲痛!


                                        29. 不二法門,維摩居士知道開口即錯,所以默然不說,不答則無物。此是心心相印,如鏡子相對。小乘對此就有懷疑,前面各位菩薩自述不二法門,就是為了解他們的疑而言的!


                                        30. 人要是不研究佛教,就不曉得一輩子是怎么活的。一輩子都是一個動念投胎來的,受八苦。一心又造十法界,上等十善在天堂,中等十善在人道,下等十善在阿修羅道。十善的反面是十惡,十惡就墮入三惡道了,都是這個心在動念。穿衣吃飯、舉足動步都是一個動念出來的!


                                        31. 三業六根清凈,做一切事都是佛事;三業六根不凈,舉心動念、舉足動步,無不是業,無不是罪。三業六根清凈了,再進一步自性佛寶就出來了。這就是覺而不迷,自性法寶正而不邪,自性僧寶清凈而不染!


                                        32. 學佛不是要神通,要證果。六根清凈方見道,才證得個初果,初果名為須陀洹,翻為入流,不入色聲香味觸法。學佛是要明理。神通等等都是過程中的事!


                                        33. 護法神可有???有??!他們就象社會上的公安員。做好事,他不管你,要是你做了壞事,他就要管你了。什么是神???就是自己的精神!


                                        34. 佛教就是把十法界的來龍去脈說清楚了。我們現在這個世界,百千萬億的差別。差別就是動念的差別。有無福報、好與不好,都是動念作業而差別的,六道眾生,真按佛法來講,沒有半點冤枉的!


                                        35. 《楞嚴經》可以看看,六根不凈就是六十種邪魔!


                                        36. (問:弟子們平時無事曉得要觀照自心,可一有事,三轉兩轉就迷了。師答:)這個難怪你們。般若即智慧,有三種:文字、實相、觀照般若。文字者,一拿起經典 書本,一看就明白說些什么,理解義趣;實相者,明了宇宙萬物的本來面目;觀照者,一看到遇到事情或東西,就知道放在哪里最合適,怎么做怎么處理,不慌不 忙。是觀察外面的人、事、物,而非僅僅觀照自己的內心。而你們眾生則不管什么,遇到事先拿起來、干起來再說,這樣就迷住了!


                                        37. (問:周圍善惡緣均很多,但是只要自己把心定下來,也就不上當、不受誘惑了。師答)那當然了!我不是常講:你走在大街上,兩邊都是賣東西的。你不去掏錢, 不動心,他(指賣者)總不會說“這個(東西)給你,那個(東西)給你?!蹦阋稽c也落不到,跟你一點關系也沒有。但是,你要是先動心,那就有事了!


                                        38. 做什么事都要用平常心,像流水一樣平常而不斷。不要有爭強好勝,世上的事都是“我要爭先、搶先,不能落后”,這就錯了。世上的事就是這么搶出來的,心也就亂了!


                                        39. 《維摩經》天女散花,有的花著在身上不落,維摩居士說他們放不下,所以不得自在,這就是執著。大乘則不要求,但應眾生而起變化!


                                        40. 凡夫與圣人的區別,即在明白二字,不明則多煩。唉呀!這個怎么辦???那個怎么樣???實意不煩到沒有事了!


                                        41. 龍女的寶珠就是她自心全體功能之寶,獻就是心心相??!


                                        42. 佛菩薩是拿起來就用,全體大用;眾生則為我執所礙,不會用便生煩惱!


                                        43. 閉著眼睛做夢,睜著眼睛還在做夢!苦??!


                                        44. 大家同師、同戒、同修,應該拿出智慧互相幫助、互相提高!

                                        責任編輯:管理員
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