分分彩倍投欢迎您的到來!

                                        印光大師文鈔-與大興善寺體安和尚書 01  上一首  下一首

                                        贊(0)

                                        收藏(0)

                                        下載(5)

                                        分享

                                        歌曲詳細信息

                                        歌名:印光大師文鈔-與大興善寺體安和尚書 01

                                        歌手:佚名

                                        標簽:

                                        作詞:

                                        作曲:

                                        編曲:

                                        人氣:169

                                        分類:文鈔在線

                                        專輯:

                                        點擊/下載:169/5

                                        上傳時間:2018-09-20 06:43:21

                                        最新聽眾

                                        妙鵬 5個月前
                                        cc 7個月前

                                        附件資訊

                                        歌曲ID:12

                                        歌曲名:印光大師文鈔-與大興善寺體安和尚書 01

                                        宣傳地址:

                                        》— 歌詞

                                        ? ?undefined ?

                                        與大興善寺體安和尚書與大興善寺體安和尚書

                                        ? ? ?教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若舍凈土,則果證全無。良以去圣時遙,人根陋劣。匪仗佛力,決難解脫。夫所謂凈土法門者,以其普攝上中下根,高超律教禪宗,實諸佛徹底之悲心,示眾生本具之體性。匯三乘五性,同歸凈域。導上圣下凡,共證真常。九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法,下不能普利群生。所以往圣前賢,人人趣向。千經萬論,處處指歸。自華嚴導歸之后,盡十方世界海諸大菩薩,無一不求生凈土。由祇園演說以來,凡西天東土中一切著述,末后皆結歸蓮邦?;涀源蠼號|流,廬山創興蓮社,一倡百和,無不率從。而其大有功而顯著者,北魏則有曇鸞,鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝,后復歸北。武帝每向北稽首曰,鸞法師,肉身菩薩也。陳隋則有智者。唐則有道綽,踵曇鸞之教,專修凈業。一生講凈土三經,幾二百遍。綽之門出善導,以至承遠,法照,少康,大行,則蓮風普扇于中外矣。由此諸宗知識,莫不以此道密修顯化,自利利他矣。至如禪宗,若單提向上,則一法不立,佛尚無著落處,何況念佛求生凈土。此真諦之一泯一切皆泯,所謂實際理地,不受一塵,顯性體也。若確論修持,則一法不廢,不作務即不食,何況念佛求生凈土。此俗諦之一立一切皆立,所謂佛事門中,不舍一法,顯性具也。必欲棄俗諦而言真諦,則非真諦也。如棄四大五蘊而覓心性,身既不存,心將安寄也。若即俗諦以明真諦,乃實真諦也。如在眼曰見,在耳曰聞,即四大五蘊而顯心性也。此從上諸祖密修凈土之大旨也。但未廣顯傳述,故非深體祖意,則不得而知。然于百丈立祈禱病僧,化送亡僧之規,皆歸凈土。又曰,修行以念佛為穩當。及真歇了,謂凈土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆務密修,以凈土見佛,尤簡易于宗門。又曰,乃佛乃祖,在教在禪,皆修凈土,同歸一源??梢砸娖涔8乓?。及至永明大師,以古佛身,乘愿出世。方顯垂言教,著書傳揚。又恐學者路頭不清,利害混亂,遂極力說出一四料簡偈??芍^提大藏之綱宗,作歧途之導師。使學者于八十字中,頓悟出生死證涅槃之要道。其救世婆心,千古未有也。其后諸宗師,皆明垂言教,偏贊此法。如長蘆賾,天衣懷,圓照本,大通本,中峰本,天如則,楚石琦,空谷隆等,諸大祖師。雖宏禪宗,偏贊凈土。至蓮池大師參笑巖大悟之后,則置彼而取此。以凈業若成,禪宗自得。喻已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不須問長安。自后蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。自茲厥后,佛法漸衰。加以國家多故,則法輪幾乎停轉。雖有知識,各攻其業。以力不暇及,置此道于不問。有談及此事,聞者若將浼焉。幸有一二大心緇白,刊刻流布。令祖教不滅,使來哲得聞,實莫大之幸也。(弟)以闡提出家,自揣根性庸劣,罪業洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,帶業往生一法,頗生信向。十余年來,悠悠虛度,毫未得益。但自西徂東,由北至南,往返萬余里,閱人多矣。其有平日自命通宗通教,視凈土若穢物,恐其污己者,臨終多是手忙腳亂,呼爺叫娘。其有老實頭持戒念佛,縱信愿未極,瑞相不現,皆是安然命終。其故何哉,良由心水澄清,由分別而昏動。識波奔涌,因佛號以渟凝。所以上智不如下愚,弄巧反成大拙也。伏愿和尚發菩提心,宏揚此法。倘凈土經論,盡皆通徹,則何幸如之。若或未盡鉆研,或恐違背本宗,不敢稱性發揮,當權將宗教兩門工夫,暫時歇手。凡有闡揚凈土者,平心和氣讀之。使揚禪抑凈之心,無絲毫芥蒂。必究佛祖偏贊之所以,四眾遵違之利害。則不被門庭隔礙,而敢于一切禪教律人前,稱性發揮,無復畏憚矣。然凈土書多,最要唯十要。十要中斷疑生信,尤推或問,直指,合論,為破堅沖銳之元勛也。其外凈土圣賢錄,歷載諸菩薩祖師居士婦女,及惡人畜生往生事跡。讀之則知歷代禪教律諸四眾求生凈土,如群星之拱北,眾水之朝東。而龍舒凈土文,言淺義周,詞詳理備,為接引初機第一要書。若欲普利眾生者,此書萬不可忽也。(弟)昔遇善子平者言,壽不過三十八,今適滿其數??譄o常倏至,所以專持佛號,預待臨終。設無常果至,則后會無期。兼欲雪在家毀謗佛法之罪,故不避忌諱,略采野芹,獻于飽餐王膳大富長者座下。祈憫而納之,福我秦邦。提永明之正令,遵蓮池之遺規。使自他同出生死,幽顯共生西方。則凈土興而宗風不墜,眾生福而國運常亨。所謂移花賺蝶至,買石得云饒。書此大旱望雨之誠,用卜同歸蓮邦之慶。祈垂海涵,則法門幸甚,眾生幸甚。

                                          加載評論內容,請稍等......
                                        QQ群
                                        250778628
                                        客堂電話 0352-8978026
                                        15713587725 15713587664
                                        微信公眾平臺 changyifashi
                                        歡迎大家關注寺院微博
                                        微博網址
                                        http://weibo.com/sxgljilesi
                                        分分彩倍投 全天11选5计划 极速赛车精准计划 新浪5分彩开奖网 五分赛车计划